1. Raymond Williams: la historia de la comunicación como historia de la materialidad, la tecnología y las formas de producción social
"La larga Revolución" (1961): descripción dinámica de procesos culturales donde las formas expresivas y estéticas se integran con cambios en la sociedad y, en conjunto con éstos, forman y son formadas
"Historia de la comunicación" (1992):
- búsqueda de la historia material de los distintos medios, bajo la cual considera, en principio, los artefactos entendidos como desarrollo de la técnica, pero que, como lo ratifica en el capítulo dedicado a las instituciones sociales, más que a las técnicas hace referencia a las tecnologías: “una tecnología es siempre en el sentido más amplio del término social”
- es el conjunto de la historia el que está mezclado con los fenómenos de producción social, con la necesidad humana de la comunicación y con el lenguaje como su mediador
- concepción materialista en relación con las conexiones entre trabajo, cooperación y formación del lenguaje y de la sociedad
- la técnica se valora, sin dejar de lado que, en su carácter de tecnología, se constituye dinámicamente en relación con la sociedad
- las formas de construcción de la técnica en relación con las necesidades e intereses de la sociedad y de la demarcación que el público y el mercado hacen de esa relación y del desarrollo de la tecnología, en cuanto visión y comprensión del mundo
- la fuerza que finalmente posee la determinación de la producción desde lo material y desde las relaciones económicas sobre la producción social, en las dimensiones de la cultura y de las relaciones sociales de lucha en el ámbito del significado
- la historia de la comunicación es una historia de la técnica en sociedad, y como una comprensión de los cambios que al convertir la comunicación, sus medios y sistemas en mercancías hacen posible conformar lo que entendemos como sociedad de masas
2. Peter Burke: la historia de la comunicación como historia de los medios
“De Gutenberg a Internet. Una historia social de los medios de comunicación” (2002 con Asa Briggs):
- un proyecto completo diseñado en la perspectiva de dar cuenta de la comunicación y en particular de los medios de comunicación como objeto de análisis histórico
- no sólo una historia de la comunicación, sino una historia desde la comunicación
- los medios como sistema; la comunicación como proceso central de investigación
- “Pensar en términos de un sistema de medios quiere decir poner el acento en la división del trabajo entre los diferentes medios de comunicación disponibles en un lugar y un momento determinados, sin olvidar que los nuevos medios pueden coexistir y de hecho coexisten, y que los diferentes medios pueden competir o complementarse unos a otros”
- un ejercicio para reconocer los cambios a partir de los efectos de los medios de comunicación y no necesariamente para comprender la forma como las sociedades construyen y dan sentido a los medios de los que disponen
- ya no es el medio en sí, sino un proceso como el de conformación de la esfera pública el que ordena la discusión --> lo que se tiene en este punto es la mirada a los procesos culturales y politólogos, al integrar la dimensión de lo comunicativo como un escenario en el que se construyen, tanto como se representan y expresan, los cambios de lo social, lo cultural y las marcas de las tensiones de significado en las que se inscriben las transformaciones
- la integración de los cambios en el sistema de comunicación con las transformaciones en el orden social y político
- una historia de los medios de comunicación que, al ser concebidos como artefactos, como elementos técnicos e incluso como organizaciones y estructuras empresariales y de grandes emporios establece una definición de comunicación en la que es la influencia del medio y sobre todo su poder dinamizador y de vehículo de cambios lo que se privilegia
3. Roger Chartier: la historia de la comunicación como historia de la lucha por el sentido
- la historia de la escritura y la lectura --> perspectiva central: triple relación entre
a) el ebjeto (libro)
b) las ideas y contenido (el texto)
c) las formas de lectura y de circulación y uso de la significación que se produce en la relación con éstos (las prácticas)
--> es entonces una historia de la producción y de la recepción, en sus mutuas determinaciones y en el marco amplio de la sociedad y la inscripción de individuos en su interior dentro de un proceso de dependencia recíproca
- dinámica de producción de significación y la construcción de representaciones sociales como procesos en el que objetos, textos y prácticas actúan de diversos modos y en múltiples niveles simultáneamente y de forma compleja
--> trama de relaciones en la que la representación y la significación como ámbitos sociales de lucha por el reconocimiento y en las tensiones del poder son la clave para preguntarse por la cultura y la sociedad; esto es posible en cuanto tras ellas existe toda una serie de interrogantes de orden comunicativo que se relacionan con los textos y contenidos, con los objetos, formatos y medios y, finalmente, con las prácticas, rutinas y usos que hacen los individuos.
4. Armand Mattelart: la historia de la comunicación como historia de las ideas y del poder
“La invención de la comunicacióm” (1995):
- una de las formas de historia de la comunicación que constituye a la vez la historia de las ideas en torno a la comunicación y la configuración de unas prácticas desde y alrededor de ella --> “Porque la historia de las configuraciones de la comunicación (…) es la de las distintas modalidades que adoptan las relaciones de interdependencia que ligan a los hombres entre sí y las formas de control de sus afectos y de sus impulsos, exigidas por la gestión de los grandes números”
- la complejidad tanto del fenómeno comunicativo como de la sociedad no puede reducirse a los instrumentos de la comunicación, a la vez que busca develar el origen de la trama profunda en la que la comunicación ha caído hoy en manos del discurso y las formas del management y la racionalidad a la que éste se integra
- la manera como múltiples procesos, prácticas, discursos, teorías, estrategias y diseños dan forma a un orden dominante del discurso, el que, leído en un plano general, responde a cuatro grandes vertientes:
1) la de los flujos y el movimiento (relación racionalidad-comunicación)
2) la de los vínculos universales (relación entre el desarrollo de la tecnología)
3) la del espacio como geopolítica de la comunicación (nueva distribución del poder determinada por el doble recorrido entre centro y periferia)
4) la de la normalización como forma en la que la comunicación incide en el ordenamiento social y la estandarización de los individuos (tensión entre el individuo y lo social)
--> despliegue de una concepción de comunicación en la que la idea de difusión de la información dominante resulta ser la base de la comunicación
5. pistas y rasgos:
a) doble dimensión de la comunicación: se expande tanto en la capacidad de movilizar contenidos, como en la unificación, homogeneización o estandarización que respalda el sistema de comunicación global
b) el estudio de la historia de la comunicación necesita sobrepasar el límite de la historia particular de un medio y movilizarse en la comprensión de régimen o sistema
c) la historia de la comunicación necesita comprender lo que existe de extensión de la dominación y del imperio comunicativo desde los centros de poder, así como debe ocuparse de las resistencias y las formas de divergencia que lo local, lo específico y lo marginal imponen
d) no una historia social de la comunicación, sino una historia comunicativa de la sociedad??